الإلهام - العامّ ، يكون بسبب وغير سبب ، ويكون حقيقيّا وغير حقيقىّ : 702 - الفرق بينه والوحي : 701 - درجاته : 533 - شرطه كونه مطابقا لما عند اللّه : 534 - علم ربّانى وارد على القلب : 138 - غاية تمتنع الإشارة إليها : 536 ، 534 - في الأقسام العشرة من المنازل : 537 - لا تختلطه بالوسواس : 288 - لا يكون إلّا في مقام عتيد : 532 - لو جاوز الشرع فإلقاء شيطان : 534 - مقام المحدّثين وفوق مقام الفراسة : 532 - يكون خاصّا وعامّا : 702 . الإمام وجه الاحتياج إليه بعد النبي : 703 . الأمر - التذلّل له من درجات الخشوع : 249 - تعظيمه : 294 ، 295 . امرأة أيّوب : 353 . الإمكان - أصله العدم : 399 - لا يليق ما يصدر منه بحضرة الوجوب ولا يخلو من شر مّا : 400 . الأمل - الثقة به آفة : 560 - قصره : 199 . الأمن - الصحيح لا يكون إلّا من اليقين التامّ : 549 - من مكر اللّه : 299 ، 444 . الأمور - القائمة بالحقّ : 450 - واقعة بمشيئة اللّه تعالى : 343 - تابع لاختيار الحقّ تعالى وإرادته : 656 . أمير المؤمنين عليه السّلام ساقي القوم من الحوض الكوثر : 825 . إنابة - التوحيد : 182 - الخاصّة ، خاصة الخاصة ، خلاصة خاصّة الخاصّة ، صفا خلاصة خاصّة الخاصّة : 179 . الإنابة - ( باب ) : 178 - أعلي من التوبة : 178 - أقسامها : 182 - رجوع بالكل من شيء : 182 - بعد التوبة : 194 - تتولد من المروّة : 182 - ثلاثة أشياء : 178 - دخولها في التوبة : 132 - رجوع إلى اللّه تعالى : 178 - الفرق بينها والتوبة : 178 - في الأقسام العشرة من المنازل - لا تكون إلّا بصفاء الفطرة الموجب للتذكّر : 194 - الوفاء بعهد التوبة : 178 . الإناخة أن تبرك الناقة أو البعير : 711 . الانبساط - ( باب ) : 416 - إرسال السجيّة والتحاشي من وحشة الحشمة : 417 - الانطواء عن الانبساط : 420 - حال العارفين وأرباب القلوب والتجلّيات : 420 - حده محدود بالشرع : 419 - درجاته : 417 - صيانته أن تشوبه جرأة : 297 - طلب القرب واللقاء : 422 - في الأقسام العشرة من المنازل : 421 - لا يجتمع مع الخوف والرجاء : 419 - لا يكون إلّا مع القرب : 420